- 文献综述（或调研报告）：
笔者通过以下五个角度对国内现有研究成果进行了梳理：
- 关于治愈系青春文学概念的讨论。目前学界尚未对“治愈系”青春文学有明确定义，对其讨论也少之又少，只有河北大学的潘飒在《“治愈系”青春文学畅销书研究》一文中对治愈系青春文学给予过初步界定：“治愈系”青春文学，不是青春文学下设的一个独立分类，也不是作家的一种新式创作手法，是在被读者阅读后认为对心灵有治愈效果的一类青春文学作品，多以小说、随笔、绘本、漫画等方式呈现。这类作品通过作者与读者共建情感共同体，使读者对作品中所表达的情感上产生共鸣，从而治愈人的精神创伤，舒缓其在社会压力下的紧张情绪。对其治愈效果的评价是通过读者的反馈聚集起来的他们对作品共同的感受。
- 关于治愈系文化的讨论。韩思齐的《日本“治愈系”的文化分析》通过对治愈系的典型案例分析引申出其背后的文化根源,从而更进一步理解日本的文化特性,以及当代日本社会意识的演变和发展的态势；西南政法大学的邓文婧在《日本动漫中“治愈系”现象的呈现研究》中，对“治愈系”在广义上作了概念界定，即清新温暖、励志和又带有淡淡忧伤的事物，并对“治愈系”动漫作了概念界定，后对其治愈功能的展现作了深入分析；江南大学的李倩在《治愈系插画研究》中，详细描写了治愈系插画的操作方法，对治愈系插画所运用的艺术治疗手法和涉及心理学相关论点做了深刻的探讨，并举例论证了治愈系插画应用于日常心理治愈的可行性；周晶的《“治愈系”电影研究——以五部日本影片为例》中，用电影本身的治愈特点与治愈文化结合，从人物、叙事两方面研究了日本电影中的治愈元素。
（3）关于治愈系具体作品的研究。孟红淼的《从lt;千与千寻gt;看日本“治愈系”文化》一文里由'治愈系'动漫的代表作入手，分析了'治愈系'产业的特点，探究了日本文化中的内涵；朱强、王贵苏的《“治愈系”作品：青年心理调适的别样途径》从文本内容、走红原因分析了《谁的青春不迷茫》这本书；谷子成的《“谁的青春不迷茫”系列图书的畅销分析及 IP 化营销展望》从媒体营销角度解读了刘同和张嘉佳作品的畅销。
（4）关于文学治疗的讨论。叶舒宪在《文学治疗的原理及实践》一文里分析了文学的治疗作用在精神生态上的依据，即任何个体都具有语言符号游戏的需要、幻想补偿的需要、排解释放压抑和紧张的需要、自我确证的需要以及自我陶醉的需要；李欧在《通俗文学的心理治疗功能》中，用心理学原理阐述了通俗文学的“悬置”作用、“替代性满足”作用、对精神障碍的“泛化”作用和情感宣泄作用；杨琼在《文学,何以成为治疗方式》《文学作为治疗的人类学考察中》均指出了文学治疗的现实意义。
（5）关于青年群体治愈系文化流行现象的研究，大致观点分为两派。伍慷等学者偏向治愈系文化的积极作用，认为对社会控制功能的失调，对代际之间的价值观等方面的断裂与冲突来说，治愈系文化起着很好的弥合作用，其以疗愈的方式蓄积起青年奋发向上的创造力量，也有学者如王文斌、曾于里能从治愈系青年亚文化的兴起看到当前中国社会消费主义的文化征候，例如在王文斌《青春摆渡与镜像疗法——当下中国“治愈系”影视剧的文化征候》一文中，他指出中国本土治愈系文化归根结底还是一种放弃了社会性集体诉求的个人主义、遮蔽了广大底层社会的中产话语、遗忘了传统文化乡愁的后现代消费景观。
综上：1.治愈系的研究论文多以日本治愈系文化为研究对象，对中国治愈系文化的论述较少。2.青春文学的研究虽然比较丰富，但学界的关注大多集中在对残酷青春叙事的分析，研究对象也集中在郭敬明、韩寒、张悦然等80后文学作家，比较少讨论2008年以后流行起来的青春文学作家。3.有一些已经关注到治愈系青春文学畅销书现象的研究，但多数是从作品营销出版机制入手，很少有人注意到青春文学风格从疼痛到治愈现象的转变以及能将这种转变与青年亚文化的转变相关联。4.关于青年群体治愈系文化流行现象的研究学界目前停留在辩证的角度上，没有对背后的具体因素及社会症候进行深入的探究。
基于以上四点，笔者找到了发挥空间，故本文试图以治愈系青春文学开山人物安东尼的系列作品为个案分析对象，探究中国青春文学从“疼痛”到“治愈”的转变，以及对青年文化中“治愈系”文学的流行进行社会症候式解读。
国外研究梳理：笔者未从国外文献中找到与“治愈系”相关的论述。
参考文献：
著作
[1]陶东风.《粉丝文化读本》[M].北京:北京大学出版社,2009.
