- 文献综述（或调研报告）：
目前所掌握的文献资料显示，与所要研究问题相关的文献主要分为以下三个方面：首先是KVPT的关于建筑修复和抗震设计的报告以及工作总结，详细介绍了不同建筑不同构件的抗震修复和加固工作；其次是基于2015年尼泊尔地震后部分学者对于尼泊尔历史建筑修复中抗震问题的讨论，内容主要是尼泊尔建筑传统抗震设计原因和做法的分析，以及对于抗震设计新做法的建议和讨论；最后也有一些文献关于KVPT抗震加固和遗产保护相关原则的矛盾进行了讨论和评价。
- KVPT的抗震设计：
Theophile, Erich和Ranjitkar, Rohit编写的书籍《Timber conservation problems of the Nepalese pagoda temple》详细分析了KVPT关于多檐式神庙木材的保护和抗震加固工作，指出神庙由于结构整体的松散导致其抗震性较差，因此，KVPT通过增加隐蔽的水平拉杆和环梁，以及在结构内部增加刚性连接的钢筋的措施，增强了木构神庙的抗震稳定性；KVPT于2016年和2017年关于2015年尼泊尔地震后的抗震修复工作的报告《KVPTrsquo;s Patan Darbar Earthquake Response Campaign - Work to Date》、《Gifts to Patan Darbar Earthquake Response Campaign》通过介绍不同建筑的震后修复工作细节，梳理了KVPT所采取的抗震设计手段，主要包括门槛基岩和木柱基础的加固，砖墙结构的修复以及材质替换，墙板连接和屋顶支撑的增强等方面，并解释了关于新材料的引入和支撑结构的增加的原因以及必要性。
- 尼泊尔建筑传统的抗震设计：
与尼泊尔抗震设计相关的文献除了介绍传统的抗震措施外，部分学者也提出了与KVPT不同的关于改进尼泊尔建筑抗震加固的新做法。S Tonna等的论文《Seismic protection and preservation of the Newari architecture in Nepal》从材料使用的角度分析了尼泊尔传统抗震设计的做法——镀铜的屋顶能够减小对下面楼层的水平地震力；木制构件与墙壁的连接提供了一个连贯的结构，防止地震中的分离；烧过的砖砌墙在地震中可以产生较小的位移，吸收一部分地震冲击力；Sjoerd Nienhuys的报告《Options for Reconstruction and Retrofitting of Historic Pagoda Temples》以加德满都杜巴广场的Narayan Temple为例，分析了尼泊尔建筑传统的抗震设计，包括对称的平面，圆锥型的建筑外观以及较大的基底等，这些措施都能够分散和减弱地震的冲击力，减少地震所带来的影响，并基于以上设计提出了以减少建筑材料和结构重量为主的改进措施。
- 关于KVPT抗震设计的讨论：
尽管KVPT在抗震设计时采取了尽可能的重复使用和回归到原始的材料和形式，减少可见的加固措施的原则的原则，仍然引起了一些学者对于其抗震做法的讨论：Erich Theophile和Niels Gutschow的书籍《The Sulima pagoda: east meets west in the restoration of a Nepalese temple》中针对KVPT在抗震设计中不刻意强求原始材料，并且隐蔽的引入新材料如钢筋等的做法进行了讨论，认为KVPT在经济条件较差和地震频发的尼泊尔，这种不强调材料的原始性，而更重视传统工艺的做法是可取的；然而，在《Bringing the Community Back: A Case Study of the Post-Earthquake Heritage Restoration in Kathmandu Valley》中，作者Stelios Lekakis，Shobhit Shakya和Vasilis Kostakis对KVPT的抗震修缮做法提出了批判，认为他们使用便宜的非传统材料，并对部分建筑进行改造，以此来吸引外来援助这以及游客。
同时，Katharina Weiler和Niels Gutschow的书籍《Authenticity in Architectural Heritage Conservation : Discourses, Opinions, Experiences in Europe, South and East Asia》和Erich Theophile, Niels Gutschow所著的《The Sulima Pagoda: East Meets West in the Restoration of a Nepalese Temple》都针对KVPT的做法和西方遗产保护的做法进行了讨论，认为虽然KVPT关于材料的替换，钢筋结构的使用以及损坏部件的完全重构等措施与西方遗产保护的真实性有所不同，但是基于尼泊尔所遵循的时间的周期性原则，以及尼泊尔人认为神庙是送给神的礼物的观念，这些措施在一定程度上是可行的。
- 小结：
综上所述，现有文献资料对于KVPT和尼泊尔建筑传统的抗震设计都有了详细的介绍和分析，为本文的研究提供了一定的依据和指导作用，然而，这些研究基本上只针对KVPT和尼泊尔传统建筑抗震设计二者中的一个，缺少关于二者做法的比较，需要进一步的细化和剖析；同时，对于KVPT做法的讨论大多较为概述和宏观，本文希望以一个建筑学学生的视角对这些讨论和KVPT的做法提出自己的看法和理解。
- 参考文献
[1] WEILER K, 2017. Authenticity and the Re-Evaluation of Cultural Heritage: The Revival of Patan Darbar Squarersquo;s Sacred Sites[J]. Material Religion, 13(3): 382–384.
[2] THEOPHILE E, GUTSCHOW N, 1999. The Sulima Pagoda: East Meets West in the Restoration of a Nepalese Temple[M]. Trumbull. Weatherhill.
[3] AMATYA Y, DOYLE M F, 2017. Gifts to Patan Darbar Earthquake Response Campaign[J]. : 99.
[4] BAJRACHARYA M, MICHAELS A, 2017. “Religious” Approaches to Heritage Restoration in Post-Earthquake Kathmandu[J]. Material Religion, 13(3): 379–381.
