文 献 综 述
一、文献综述
近年来，各地按照省委、省政府统一部署，大力推进村庄环境整治和美丽乡村建设，美丽乡村建设在基础建设和经济效益提升上已取得可观的成果，但迅猛的城市化势头，已经对广大农村的人居环境造成了极大地冲击，出现了乡土景观的混乱，地域文化的消失，生态环境的破坏等一系列列问题。这些问题值得我们反思并提出针对性解决策略。其中不免存在“形象工程”，如在整治建设过程中建大型牌坊、大公园、大广场等，偏离村庄整治重点；或者照搬城市模式，脱离乡村实际，有的存在破坏乡村风貌和自然生态等突出问题。
根据乡村资源禀赋，因地制宜强制村庄规划，结合地形地貌、山体、水系等自然环境条件，科学布局，处理好地形、水体、道路、建筑的关系，同时，注重传统文化的保护和传承、维护乡村风貌，突出地域特色。
“村落”这一词语，最早是来源于《史记·五帝本纪》中描述的关于“一年所居成聚，二年则成邑，三年则成都。”它的注释中就指出“聚”就是最早村落的意思。由于社会的发展，当时大多数人开始了狩猎作为生活的主要方式，农林牧副渔已经成为一种安逸的生活方式，因为农业已成为较为稳定的生产，造成其他农业为主的村庄小镇演进成村庄的雏形，而因此产生了分化。如今古村落的形式布局已发生重大改变，其建筑风貌，历史沿革，景观结构不断得到了现代人的重视与推崇。
皖南传统村落历史悠久，文化积淀深厚，凭借特色鲜明的徽派民居建筑和徽州文化颇受关注。目前，安徽共有传统村落111个，其中绝大部分位于皖南地区。近年来，传统村落的旅游价值不断凸显，旅游开发持续升温。而以西递、宏村为代表的皖南传统村落从20世纪90年代就开始了旅游开发实践，取得了可观的旅游经营收入。但同样也面临很多矛盾、问题和挑战，突出表现在随着旅游商业化的快速发展，具有地域特征的乡土文化却在逐渐衰落。可以说，皖南乡村在乡土文化和传统村落旅游开发方面都具有较强的典型性和代表性。本文将以传统村落的文化空间为研究对象，探讨如何以传统村落景观环境的改造为依托，为乡村旅游发展与乡土文化传承的耦合提供载体和支撑。
侯晓蕾、郭巍在《场所与乡愁—风景园林视野中的乡土景观研究方法探析》中描写到国内乡土景观分为农业生态研究和乡村聚落研究。前者围绕农田景观，将其视为草地、耕地、道路等组成的生态系统，侧重景观空间格局、生态农业及生物多样性方面的研究。后者关注乡村建设及村落环境，该领域主要强调聚落景观的空间结构和形态、材料及建造等。国外对于乡土景观的研究融合了众多学科的理论与方法，围绕城市化面临的生态与文化危机。从多个视角进行探讨。把聚落和农业系统以及外围自然环境作为一个整体，建立了整体化、层次化研究，扩大了研究的深度与广度。
民宿村落景观的改造是将本土的人文精神和自然景观相融合，用现代的文化创意手段来延续传承当地文化民俗，从而重塑乡村民宿村落景观的魅力，也是提升乡村的文化竞争力的一种方式。民宿代表了一种情怀，一种具有原真性的生活状态，更是一种追求自由洒脱、心灵回归的生活方式，而这些情怀、生活状态与方式，正符合当下追求自我、体验生活的民众心态。它们跟自然的关系远远要比现代的钢筋混泥土建筑来得和谐、永生，人们对于传统文化具有一种感性回归和质朴的心理诉求。
陈晶在《徽州地区传统聚落外部空间的研究与借鉴》中从聚落的空间意象、空间结构和空间特征三个方面入手，探索对待传统聚落外部空间设计的理念创新。建筑外部的空间包含景观环境的设计，亚历山大在其《建筑模式语言：城镇结构》一书中定义“开放空间”为“任何使人感到舒适、具有自然依靠并可以看到更广阔空间的地方”，这种评价是以人的感受为出发点的。我国学者一般认为开放空间指的是聚落的公共空间,包括自然风景、公共绿地、广场、道路和休憩空间等。开放空间与公共空间比较偏爱重于人文色彩，强调空间与人的行为和心理感受；而外部空间比较客观，强调空间本身的自然属性。本课题将空间与人的行为和心理感受、空间本身的自然属性相结合。
本文尝试从空间入手，从民宿文化提升模式、文化旅游空间主动营造模式、村民公共活动空间改造模式 3 个方面，提出了传统村落的空间干预模式，以期为传统村落的旅游发展和文化传承提供空间环境载体和支撑。
