- 文献综述（或调研报告）：
莫言小说动物意象的研究综述
在现当代文学创作中，动物意象的出现并不特别，如鲁迅、萧红、张炜等作家的作品中都不乏动物意象。研究者们基本持这样一种共识：莫言小说中的动物意象有其特殊性，他既受到中国古典文学如《聊斋志异》等书中动物书写以及神话故事、民间习俗的影响，也受到了西方作品中动物书写的影响，常被提及的是川端康成、马尔克斯及福克纳的影响。就目前研究现状来说，对莫言文学“动物意象”的研究主要集中在以下几个角度：
第一个角度是针对动物意象的研究，此类研究多专注于莫言的一部或几部作品或者是一个或几个动物意象，探讨动物意象内涵、作用与作者意图。比如高雅静认为，动物意象是莫言对中国当代文学的独特贡献，她在《莫言小说中的动物意象》一文中从“人的动物化，动物的人化以及人与动物合一”三个方面简要归纳和分析了莫言小说中的动物意象内涵；周红霞的《浅析lt;丰乳肥臀gt;中的动物意象》从生存层面、社会文化层面、修辞层面和神话意识层面等，对《丰乳肥臀》中的动物意象进行分析；王佳琪的《＜白狗秋千架＞主题意识与意象浅析》认为作品中的白狗贯穿小说始终，既是历史的窥探者，又是暖的陪伴者，还是＂我＂赎罪的替身；孙芳薇的《论＜红高梁家族＞中的动物意象》探讨了动物与人物命运以及作品主题之间的关系：其中白鼠和黑猫分别与奶奶、二奶奶的特点相契合，是两人人生的注脚。狗与人处在平等的地位，消解了人的优越感，动物的历史与人类历史暗合；颜谨的《思索的表征——浅析莫言小说中的动物意象》探讨了动物意象在莫言小说中的作用，她认为动物在小说中起到了制造神秘气氛，暗示人物命运，揭示人类丑恶的作用，动物承载了作者对于人物命运以及社会人生的内在思考，拓展了文本的解释空间。李倩《论莫言的动物书写》一文则选取隶属同一生物种系统的马、驴、骡三种动物进行分析，寻找三种不同动物之间的不同与联系，以点带面对莫言笔下整个动物系统进行解析。李晓姣《莫言小说的动物书写研究》一文对于“动物”的分析则主要采取个案研宄，从莫言的几部较为典型的动物书写的文本出发，辅之以其他作品，以此探讨莫言小说如何通过动物书写表达他对人与动物问题的思考。
这类研究中值得注意的有徐少纯《论莫言小说lt;蛙gt;中“蛙”与“猫头鹰”意象的民俗意味》一文，此文从民俗学角度切入为研究提供了新思路，认为作品《蛙》中的“蛙”是母神的动物化身意象，“猫头鹰”是母神的变容。这些充满了浓厚民俗意味的意象蕴含着深刻的民俗内涵，体现了一直存在民众心目中的母神信仰，而母神信仰源于古老的生殖崇拜。谷金榜的《论莫言小说中动物意象在叙事中的流变》基于川端康成的影响，从白狗（莫言《白狗与秋千架》中的关键意象）和秋田犬（川端康成《雪国》中的意象）的关联作为切入口，对莫言小说中狗意象的演变脉络详细梳理，展示了莫言文学中动物意象从神秘性到魔幻性再到批判性这一流变的具体过程，文本解读颇为细致。
第二个重要研究角度就是从人与动物的关系着手对莫言小说中的动物书写进行研究，主要有人的动物性和动物的人格化两种角度，探讨动物书写的主题和美学意蕴。前者有张雪飞的《莫言小说中“人的动物性回归”探讨》对莫言笔下“人回归动物性”现象进行了研究，认为在极致条件下人动物性的回归是原始生命强力的表现，又为反观人类自身提供了视角。这是从人向动物转化的角度来写的。此外张雪飞还有《“看到理想的光芒”——论理性精神在莫言动物性叙事中的作用》《“动物性”本能书写与莫言的生命体验》两篇文章也探讨人的动物性问题。廖先怀的《生殖崇拜视角下原始生命的回归——莫言＜蛙＞之探析》认为“蛙”隐含着生殖崇拜的意义，是人向生存本能的回归。高雅静的《莫言小说中的动物意象》认为人的动物化表现了人性的消失，人的退化，批判了人性之恶。后者有李燕《论莫言小说中动物人格化的美学意蕴》总结了动物人格化存在陌生化、营造意境、打破期待视野、托物言志等六条美学意蕴。
第三个重要视角是从叙事学与创作主题角度，对小说的叙事结构、叙事功能、叙事主题进行研究。有关叙事角度的研究有陈思和的《人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义》根据动物在叙事中的参与程度将文本叙事分为三种类型，分别是动物直接干预故事、人畜故事互补、动物自己的故事，则这三种类型的叙事构建起人畜混杂的结构，表现出小说叙事结构与主题的裂隙。郭洪雷则在《论莫言小说的动物修辞》表明“莫言在动物书写中找到了自己的修辞载体”。“莫言小说写作有一个发现lsquo;动物rsquo;的过程，不仅继承古典审美传统，而且还接受西方动物书写的影响。”他认为莫言从人与动物的关系角度出发，去理解人与人之间的关系，在动物的层面去认识人、思考人、书写人。他将莫言小说中动物的修辞功能概括为以下三种：首先，动物作为一种外在于人的客观自然，具有维持“真实”幻觉的功能。其次，动物在语言层面的功能。再有，动物修辞在结构上的功能。程万在《例析莫言小说的动物书写》中将动物书写的功能总结为以下三点：一是制造神秘的气氛，二是暗示人物的性格、命运，三是揭露人性的丑恶。在叙事视角下有一批以“动物叙事”概念为统摄的研究也值得注意，此类研究源起于2005年唐克龙在其博士论文《中国现当代文学动物叙事研究》中提出的“动物叙事”概念，他对莫言《酒国》和《四十一炮》两部作品中的动物叙事展开论述，认为莫言借助“食”和“色”的狂欢化叙述，对人沉浸在消费主义的丑态进行批判。白晓阳在《论莫言动物叙事中的魔幻书写》中归纳了自己对“动物叙事”的定义，表达了“动物显现出的超越人类生命的强力，是莫言对人类中心主义进行的无情地反拨”观点。林洁在其硕士论文《莫言小说中的动物叙事研究》中，系统整理了唐克龙、陈佳冀、徐福贵、曾道荣等人关于动物叙事概念的论述。在此基础上，从叙事学的角度着手分析动物作为叙事符号在文学作品中的表达和作用，主要有动物叙事视角、动物叙事话语和动物叙事的功能。她认为动物叙事视角具有陌生化、反讽作用，动物叙事话语带来了象征性和民间性，动物叙事还具有隐喻和“行动元”的功能。从文本形式、主题内涵与审美意蕴等方面，对莫言文学中的动物叙事进行系统性地把握。动物叙事相关研究有时会运用西方动物运动相关理论、生态文学理论等进行文本分析实践。
除此之外，还有从比较研究、翻译研究、动物伦理批评等角度开展的研究。此类研究成果较少，未成气候，但在研究视角上有一定的借鉴意义，因而在此处另起一段对其进行集中梳理。比较研究如迟成澳《纷繁深邃的动物万象汇——莫言和马尔克斯作品中动物意象之比较》分析了莫言与马尔克斯动物书写的异同，并对动物意象使用原因异同作了分析。王伟毅《莫言与村上春树动物叙事比较研究》运用平行研究和影响研究的方法分析了中国当代作家莫言和日本当代作家村上春树作品中动物叙事的异同，在分析共性时得出他们动物叙事中对“本我”的追寻是“他们面对西方文化冲击，找回自我的尝试”的结论。翻译研究主要集中在探讨动物隐喻的英译，如林可欣《lt;红高粱家族gt;中动植物概念隐喻的认知分析和翻译研究》,多采用葛译本。采用动物伦理批评作为方法和策略对莫言小说进行阐释的，如路育梅《动物伦理批评研究》以《生死疲劳》为文本进行分析，以本相动物和异化动物两种方式去看待莫言小说中的动物，认为在莫言的动物叙事的背后，包含着人与自然、人与社会以及人与个体存在关系的认识和思考，具有特殊的的审美价值和主题隐喻。
就莫言小说蛙类意象的神话学研究来看，除上文提及的徐少纯《论莫言小说lt;蛙gt;中“蛙”与“猫头鹰”意象的民俗意味》与廖先怀的《生殖崇拜视角下原始生命的回归——莫言＜蛙＞之探析》之外，还有蒋卉《论莫言小说＜蛙＞中的“蛙”意象》一文结合文学人类学的理论对莫言长篇小说《蛙》中的“蛙”意象进行深度分析，追溯到“蛙”原型中的“蛙女神”，将其与小说中突出的人物“姑姑”进行对比，揭示这一原型意象的运用对小说文化蕴涵的提升作用，汪雨萌《蛙鸣中的悲剧——莫言＜蛙＞中的意象小识》一文从小说书名“蛙”及其引申出来的多种意象（娃与娲）加以观察，真实揭示出小说人物命运背后的无奈与深刻的社会悲剧。可惜的是这方面的研究较少，未成气候。
综上，有关莫言动物意象的研究自1991年张清华的表述以来，已有一定积累，但尚未有此类研究专著，仍存在一定的学术空间可供探寻。总体来看，现有研究主要有以下三点不足：
第一点是绝大多数研究仍旧是从单部作品出发，少有从蛙类意象出发做整体梳理，缺乏整体性；第二点是已有研究多为文本细读、感发式的作品批评，或是流于创作风格等形式层面，未能从主题思想、意象渊源等角度进行宏观上的理论把握；第三点是研究视角上的不足，现有研究对动物书写的原因探讨多为莫言童年回忆录、访谈录、传记资料、采访语录的堆砌，缺乏对于莫言小说动物意象进行一种民族文学、民族文化的寻根探索。
