一、结合毕业设计（论文）课题情况，根据所查阅的文献资料，每人撰写 2000字左右的文献综述：
本论文讲着眼于日语的省略现象，采用文本分析的研究方法，《每天30分钟你就是日语口语达人》一书以日语的日常会话为内容编成的类似口语教材的一本书，以生活中的各种场景为主线，贴近实际生活，所以本论文以此书为文本分析的研究对象，分析出日语表达的省略现象以及通过日本文化分析日语省略现象出现的原因，以此为思路，查阅了以下文献并形成了文献综述。
一、关于农耕文化和集团意识的现有国外的研究总结
美国学者埃得温·奥·赖肖尔（1992）是一部研究日本民族性格的代表作，作者认为地理环境对造就民族文化特性起着基础性的作用，在不同的地理环境中发展起来的民族必然会产生千差万别的民族心理。日本这种独特的集团意识也是地理环境长期作用的结果。日本是个岛国，四周是汪洋大海，国土狭小、资源贫乏，多台风、地震，与外界交流很少。外来影响很难进入日本，而日本列岛内部的各地域之间却有着广泛的交流与联系。这种与外界相对隔绝的环境使日本各地居民经过长期的交往沟通，形成了高度同质性单一化的大和民族。民族集团内部成员的差异很小，对群体的自我亲近感与认同感很深，对民族集团的内聚力、向心力与归属感都很强。集团意识是其民族性格的体现，日本人有强烈的群体倾向的同时，还以其他方式保留着非常强烈的个性。（p32）作者只是针对集团意识形成原因的一方面原因进行了叙述，并没有对集团意识的根源性原因进行阐述，同时文化的形成是有多方面的原因，作者对集团意识的形成只考虑到了地理因素。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特，吕万和，熊达云，王智新译（2003）用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，作者通过分析日本的社会现象形成的对日本文化的总结和分析，而同一个社会现象是可以由多种文化影响而形成。
贺川光夫（1972）从考古学角度，通过对大量的遗迹的调查，集中阐述了农耕社会里原始集落的形成，发展，并论述了日本农耕文化与中国大陆农耕文化的比较，日本弥生中期的水田经营以及原生国家等进行了具体的阐述，但并没有对稻作农耕社会中集团意识的形成、发展、影响做细致论述。
二、关于农耕文化和集团意识的现有国内研究总结
在国内的期刊上也有很多关于日本弥生时代的农耕社会的叙述，但是许多学者都是把着眼点放在了单独的稻作文化或者集团意识上，如闫志章（2008）论述了由稻作生产而形成的民间生活方式、宗教民俗以及绍、稻作民族特有的文化心态。文中对稻作生产的论述过少，没有充足的证据能够指出这些生活方式以及宗教民俗的产生原因来自于稻作文化。赵静（2005）从耻感文化，家族主义，危机意识等文化角度阐述了日本人集团意识的成因，并没有针对稻作文化进行叙述，同时目前没有明确的证明出耻感文化，家族主义以及危机意识这三种文化与集团意识的出现的先后关系，即：在集团意识的影响下出现了这三种文化的可能性也是存在的。上述的几篇文献中都没有从日本的稻作文化出发去叙述日本人集团意识的成因。但是李曼（2011）阐述了在稻作文化的影响下日本人形成的生命一体感意识以及“和”的精神的角度叙述了集团意识的成因，但并没有具体叙述集落的形成等集团意识出现的条件等。
从上述可以看出把日本农耕社会与集团意识联系在一起的并不多，一般都是把稻作农耕作为日本弥生文化的一个显著特点来写。中日民俗文化国际学术研讨会曾对稻作与祭祀礼仪作了沦述，但是侧重于中目两国民俗比较上，而对稻作文化中的集团意识并未涉及。对于集团意识的问题，在尚会鹏（1998）、杨宁一（2001）将其作为一个社会现象加以分析，并未对稻作农耕社会中集团意识的形成、发展、影响做细致论述。
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